الإبادة وكسر الإرادة

لا شك أن الفكر الإنساني لا يكاد يخرج عن أحد اتجاهين : الصدام أو التوافق , وقد تحدث الساسة والكتاب والمفكرون والفلاسفة كثيرًا عن صدام الحضارات وحوار الحضارات , ما بين عاقل حكيم يحذر من الصدام ويدعو إلى الحوار , وشاذ متطرف يؤجج الصراع ويعمل سرًا أو علنًا على إحداث الصدام تارة والفوضى المؤدية إلى الصدام تارة أخرى.

ولو أننا أيقنا باستحالة الإبادة البشرية , وأن سنة الله تعالى في كونه تدفع إلى التعارف لا إلى التحارب , والبناء لا الهدم , لسرنا في الاتجاه الصحيح , وذلك حيث يقول الحق سبحانه : ” يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ” (الحجرات : 13) , ويقول سبحانه : ” وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ” (الروم :22) , فهو تنوع ثراء لا تنوع صراع ولا إقصاء ولا إبادة , يقول الحق سبحانه : ” وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ” (هود : 118-119) .

ولو أننا بذلنا في سبيل التعاون والبناء نصف ما يُبذل في سبيل إذكاء الفرقة والهدم لتقدمت البشرية تقدمًا مذهلا لصالح الأمم والشعوب جميعًا , وينسحب ذلك على المناطق الجغرافية المتجاورة , وعلى مستوى الدول , ثم على مستوى المؤسسات والهيئات والجهات والمصالح , ثم الإدارات المتناظرة والمتماثلة , ولو أننا أنفقنا على البناء والتنمية والتكافل العالمي نصف ما ينفق على الحروب  لتغير واقع الإنسانية جمعاء.

وعلينا أن ندرك أنه من المستحيل بل ليس من الدين ولا من المنطق ولا من الإنسانية أن يعمل أهل دين على إبادة أهل دين آخر أو إدخالهم قسرًا في دينهم , أو أن يعمل جنس ما , أو عرق ما , أو دولة ما , أو قبيلة ما , أو مذهب ما , أو أيدلوجية ما , على إبادة الآخر حسيًا أو معنويًا , فليس شرطًا أن تكون الإبادة حسية , فمحاولات الإبادة المعنوية أو القتل المعنوي لا تقل خطورة عن محاولات القتل الحسي , كما أن محاولات القهر وكسر الإرادات والإخضاع والإذعان والتسليم لا يمكن أن تنتج ولاء ولا فكرًا ولا إبداعًا , ولا تقدمًا , بل تخلق جيلا هشًّا خانِعًا , لا يعتمد عليه وقت الشدائد , وقد عبر عن ذلك بدقة بالغة الشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري الملقب بمتنبي القرن العشرين , فقال:

لذا يجب أن نربي أبناءنا وشبابنا وأن ننشئهم على الحرية المنضبطة , والحوار المنضبط , والقدرة على الحوار والنقاش وإبداء الرأي , وأن نحسن الاستماع إليهم , نشجع الرؤى الإيجابية وننميها , ونناقش الأفكار الأخرى ونضبطها ونهذبها ونعمل على ردِّ صاحبها إلى الفهم المستنير ردًّا حكيمًا بلا تهكمٍ ولا سخرية أو تهوين من فكرته .

نريد شركاء مبدعين لا أذناب تابعين , فالذنب التابع يضرُّ ولا ينفع كالصديق الأحمق يضرك ولا ينفعك , وقد قالوا : عدو عاقل خير من صديق أحمق , لأن الأحمق يريد أن ينفعك فيضرك .

ولندرك جميعًا أن زمن القهر قد ولى بلا رجعة , ولله در حافظ إبراهيم حين خاطب اللورد “كرومر” بقوله :

وإذا كان القائد الحكيم السيد الرئيس / عبد الفتاح السيسي يعمل على ترسيخ أسس الديمقراطية , ويعلي أسس الحوار , ويعمل على تمكين الشباب , والاستفادة بكل الخبرات والكفاءات الوطنية , ويعمل على تحقيق أعلى درجات النزاهة والشفافية , فينبغي أن تسير سائر الجهات والمؤسسات على هذا النهج , حيث لا يسمح ولا ينبغي أن يسمح بوجود فراعين صغار في بعض الجهات أو المصالح أو المؤسسات , لأن هؤلاء الفراعين هم أكبر عائق في سبيل تقدم الأمم والشعوب , وأعظم وقود لتغذية عوامل الاحتقان الاجتماعي والسياسي , إذ إن الناس جميعًا لديهم الاستعداد الكامل لمواجهة التحديات وتحمل الصعاب شريطة العدل والمساواة , وأن نتحمل معًا وألا يكون هناك فراعين صغار يقهرون الناس ويعملون على سلب إرادتهم على أي مستوى من المستويات كان.

ويجب ألا يستهين القوي بالضعيف وألا يستبد به , فالأيام دول , والدنيا يوم علينا ويوم لنا, ويوم نُساء ويوم نُسرّ , ويقول الحق سبحانه : ” قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ” (آل عمران : 26) , وليس الملك هنا محصورًا في رئاسة الدول أو شأن الملك العام إنما هو أعم وأشمل , حيث يشمل كل من آتاه الله ملكًا أو سلطة أو استخدمه على قوم أو فئة أو مجموعة من الناس على أي مستوى كان , وكان نبينا (صلى الله عليه وسلم) يستنشدُ السيدة عائشة (رضي الله عنها) فيقول : أبياتك , أي هاتي أبياتك أو أنشديني أبياتك , فتنشده قول الشاعر :